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196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
 
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196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?

答曰:一切有二种:一者、名字一切;二者、实一切。如此中说名字一切,以多不信故,言一切。此中说微妙寂灭智者能知,智者必有信,先信后知故。复次,是般若波罗蜜,惟佛能知。众生闻所说而信者,此中不名为信,智慧知已,名为信。问曰:若尔者,何以言微妙智者能知?答曰:一切世间无能遍知,诸佛智者、寂灭智者,能知少分。如须陀洹于无上道得少分,所谓三结。如是诸道,展转增多。若世间都不信者,云何有诸道?以是故,言寂灭智者能知。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十二}页563中

 

 


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上一篇:197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?
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 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 19.问曰:云何是五种菩提?
 13.问曰:云何名般若波罗蜜?
 343.问曰:菩萨道,即是阿耨多罗三藐三菩提道,何以更问?
 83.问曰:住忍辱时不为恶即是戒,何以故更说住忍取戒波罗蜜?应当住戒摄..
 116.问曰:佛命须菩提为诸菩萨说般若,而须菩提言无菩萨,与佛相反,佛..
 224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?..
 36.云何布施生般若波罗蜜?
 197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?..
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
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