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196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
 
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196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?

答曰:一切有二种:一者、名字一切;二者、实一切。如此中说名字一切,以多不信故,言一切。此中说微妙寂灭智者能知,智者必有信,先信后知故。复次,是般若波罗蜜,惟佛能知。众生闻所说而信者,此中不名为信,智慧知已,名为信。问曰:若尔者,何以言微妙智者能知?答曰:一切世间无能遍知,诸佛智者、寂灭智者,能知少分。如须陀洹于无上道得少分,所谓三结。如是诸道,展转增多。若世间都不信者,云何有诸道?以是故,言寂灭智者能知。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十二}页563中

 

 


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 357.问曰:若无佛即是邪见,云何菩萨发心求作佛?
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
 270.问曰:问者、答者,俱言无所有,云何分别知是问、是答?
 319.问曰:阿罗汉先世因缘所受身必应当灭,住在何处而具足佛道?..
 334.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 118.问曰:般若波罗蜜是菩萨事,何以言,欲得三乘者,皆当习学?..
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 234.问曰:涅槃是无量,何以言二乘所得有量?
 292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?
 338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
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