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160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 
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160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?

答曰:是事先已答。菩萨思惟为人从苦得脱故,求苦因缘。众生过去、现在老死等苦,不可得除,为除未来世老死苦,断相续不令复生。如良医,过去病不可治,现在病亦不可治,服药但能治应起病,破其冷热,不复令起。又如失火烧舍,不为已过去火故勤灭,亦不为现在火故勤灭,但为未来火,不令更烧故勤灭。良医、灭火人,勤方便亦不虚,菩萨灭众生苦恼亦如是:过去苦已灭,无所复能;现在苦恼,先世因缘成就故不可却;但破未来世老死等苦因缘故,破是生法,老死等苦自然永灭。

 

 


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 291.问曰:佛何故赞须菩提?
 52.云何持戒能生戒?
 178.问曰:若无常不实,佛何以说无常?
 267.问曰:我见、诸见各有别相,云何摄入我见中?
 161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
 256.问曰:何以名为恒伽提婆?
 持戒卷第三 51.问曰:五戒、一日戒,何者为胜?
 323.问曰:小乘不任成佛,何以故问净佛道事?
 92.问曰:非有想非无想处,有受、想、行、识,云何言非有想非无想?..
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