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160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 
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160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?

答曰:是事先已答。菩萨思惟为人从苦得脱故,求苦因缘。众生过去、现在老死等苦,不可得除,为除未来世老死苦,断相续不令复生。如良医,过去病不可治,现在病亦不可治,服药但能治应起病,破其冷热,不复令起。又如失火烧舍,不为已过去火故勤灭,亦不为现在火故勤灭,但为未来火,不令更烧故勤灭。良医、灭火人,勤方便亦不虚,菩萨灭众生苦恼亦如是:过去苦已灭,无所复能;现在苦恼,先世因缘成就故不可却;但破未来世老死等苦因缘故,破是生法,老死等苦自然永灭。

 

 


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 375.问曰:佛一身何以受四钵?
 314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?
 348.问曰:菩萨何因缘故,得如是力,魔不能坏?
 183.问曰:何等是具足无常想?
 172.问曰:烦恼是垢心,善心是净心,垢净不得和合,何以言住我心中能起..
 法相卷第一 1.云何名比丘?
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
 248.问曰:魔力甚大,肉身菩萨道力尚少,云何不得便?
 202.若知心不可见,佛何以故说如实知不可见心?
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