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100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?
 
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100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?

答曰:此中佛自说:是菩萨不念有所施与;若念有施,入虚诳法中,又著布施心生骄慢;若念无所施,即堕邪见中。是布施论议,是佛法中初门,云何言无?乃至不念有痴有慧!是人如金刚山,四面风起,不能令动。是菩萨尔时,若有骂詈、赞叹,心无有异。何以故?此中佛自说:无生法中无有骂者,无害者,无恭敬者。声闻、辟支佛,有加害者,不能深有慈悲心,若默然,若远离;菩萨则不然,能深加慈心,爱之如子,方便度之,是故胜一切声闻、辟支佛,而能教化一切众生,忍辱慈悲方便深故,随愿清净业因缘故,能净佛世界。是法具足故,不久当得一切种智。

 

【大智度论】第25册{大智度论卷四十}页352下

 


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 18.问曰:云何名为摩诃萨埵?
 277.问曰:地是坚相,何以言性?
 74.问曰:云何名为破戒人罪?
 222.问曰:若实无虚空,云何能受无量无边阿僧祇众生?
 209.问曰:微尘第一微细故,不得作分无分故无和合,此则定法,是故不得..
 155.问曰:口业有四种,何以但说实语?
 109.问曰:若般若波罗蜜中摄一切法,又般若即是菩萨行,何以故更问?..
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 224.问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?..
 366.问曰:何以故佛无身失,无口失?
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