汉译经文相应部36相应8经/生病经第二(受相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在毗舍离大林重阁讲堂。

　　那时，世尊在傍晚时，从静坐禅修中起来，去病房。抵达后，在设置好的座位坐下。

　　坐好后，世尊召唤比丘们：

　　「比丘们！比丘应该正念、正知地等待[死的]时候到来，这是我们对你们的教诫。

　　而，比丘们！比丘如何有正念呢？比丘们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；住于在受上随观受……住于在心上随观心……住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，比丘们！这样，比丘有正念。

　　而，比丘们！比丘如何有正知呢？比丘们！这里，比丘在前进、后退时是正知于行为者；……(中略)在语、默时是正知于行为者，比丘们！这样，比丘有正知。

　　比丘们！比丘应该正念、正知地等待[死的]时候到来，这是我们对你们的教诫。

　　比丘们！当比丘住于这样的正念、正知、不放逸、热心、自我努力时，如果他的乐受生起，他这么了知：『我的这乐受生起了，那是有缘的，非无缘的，缘于什么呢？就缘于这触，但这触是无常的、有为的、缘所生的，而缘于无常的、有为的、缘所生的之触所生起的乐受，从哪里有常的呢？』他在触上与乐受上住于随观无常、住于随观消散、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念。当他在触上与乐受上住于随观无常、住于随观消散、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念时，对那触与乐受的贪烦恼潜在趋势被他舍断。

　　比丘们！当比丘住于这样的正念、……(中略)如果他的苦受生起时，……(中略)如果他的不苦不乐受生起，他这么了知：『我的这不苦不乐受生起了，那是有缘的，非无缘的，缘于什么呢？就缘于这触，……(中略)』……他了知：『以身体的崩解，随后生命耗尽，就在这里，一切被感受的、不被欢喜的都将成为清凉。』

　　比丘们！犹如缘于油，与缘于灯芯，油灯才能燃烧，从其油与灯芯的耗尽，没了食物，就会熄灭。同样地，比丘们！当比丘感受身体终了的感受时，他了知：『我感受身体终了的感受。』当他感受生命终了的感受时，他了知：『我感受生命终了的感受。』他了知：『以身体的崩解，随后生命耗尽，就在这里，一切被感受的、不被欢喜的都将成为清凉。』」