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94.问曰:行何方便,得禅波罗蜜?
 
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94.问曰:行何方便,得禅波罗蜜?

答曰:却五事(五尘),除五法(五盖),行五行(初禅五支)。云何却五事?当诃责五欲。衰哉众生!常为五欲所恼,而犹求之不已!此五欲者,得之转剧,如火炙疥。五欲无益,如狗咬(齩)骨。五欲增诤,如鸟竞肉,五欲烧人,如逆风执炬。五欲害人,如践恶蛇。五欲无实,如梦所得。五欲不久,如假借须臾,世人愚惑,贪著五欲,至死不舍,为之后世受无量苦。譬如愚人贪著好果,上树食之,不肯时下,人伐其树,树倾乃堕,身首毁坏,痛恼而死。又此五欲,得时须臾乐,失时为大苦。如蜜涂刀,舐者贪甜,不知伤舌。五欲法者与畜生共,有智者识之,能自远离。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十七}页181上

 

 


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 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 27.问曰:何等名无所畏?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
 331.问曰:六波罗蜜外,更有何法可庄严?
 288.问曰:舍利弗何以以梦难菩萨三三昧?
 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 180.问曰:云何当知一切有为法无常?
 117.问曰:初品中言:种种欲有所得,当学般若波罗蜜,今何以重说?..
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