83.问曰：住忍辱时不为恶即是戒，何以故更说住忍取戒波罗蜜？应当住戒摄忍

答曰：此中说相，不说次第相生。虽和合而各各有相，若次第法，应先戒后忍；戒名不夺他命，忍名不自惜命；是故於忍辱中别说戒相。复次，忍名自摄其心，不起瞋恚。持戒有二种：一者、不恼众生；二者、自为，生禅定根本故。有菩萨行忍辱，未受持戒法，但以畏罪故忍辱，未能深怜悯众生。是人或从师闻，或自思惟：持戒是佛道因缘。不娆众生，我今已能忍辱，则行此事易；是名说忍辱能取尸罗波罗蜜。复次，忍辱是心数法，持戒是色法；持戒名心生、口说、受持，忍辱但是心生，非受持法。复次，身口清净名持戒。意清净名忍辱。

【大正藏】第25册{大智度论卷八十}页628下