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38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?
 
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38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?

答曰:檀有二种:一者、净,二者、不净。不净者,骄慢故施,作是念:劣我者尚与,我岂不能?嫉妒故施,作是念:我之怨憎,施故得名,如是胜我;今当广施,要必胜彼。贪报故施,作是念:我施少物,千万倍报,是故布施。为名故施,作是念:我今好施,为人所信,好人数中。为摄人故施,作是念:我今施之,人必归我。如是等种种杂结行施,是名不净。净者,无是杂事,但以净心信因缘果报,敬悯受者,不求今利,但为后世功德。复有净施,不求后世利益,但以修心助求涅槃。复有净施,生大悲心,为众生故,不求自利,早得涅槃;但为阿耨多罗三藐三菩提,是名净施。以般若波罗蜜心故,能如是净施。以是故说;欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十九}页272下

 


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 311.问曰:佛无量阿僧祇劫来,习微妙法,所谓十八不共法,乃至无碍解脱..
 128.问曰:天上亦有般若波罗蜜,诸天何以于六斋日,随逐不净人身,求闻..
 30.问曰:何等是法施?
 225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所..
 217.问曰:若国土空,佛亦应空,何以别说?
 366.问曰:何以故佛无身失,无口失?
 100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?
 91.问曰:何名练禅?
 71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过..
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
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