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5.问曰:云何名法布施?
 
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5.问曰:云何名法布施?

答曰:有人言:常以好语,有所利益,是为法施。复次,有人言:以诸佛语妙善之法,为人演说,是为法施。复次有人言:以三种法教人:一,修妒路,二,毗尼,三,阿毗昙,是为法施。复次,有人言:以四种法藏教人:一,修妒路藏,二,毗尼藏,三,阿毗昙藏,四,杂藏,是为法施。复次,有人言:略说以二种法教人:一,声闻法,二,摩诃衍法,是为法施——复次,非但言说名为法施,常以净心,善心以教一切,是名法施。譬如财施,不以善心,不名福德;法施亦尔,不以净心善思,则非法施。复次,说法者,能以净心善思,赞叹三宝,开罪福门,示四真谛,教化众生,令入佛道,是为真浄法施。复次,略说法有二种:一者,不恼众生,善心慈悯,是为佛道因缘;二者,观知诸法真空,是为涅槃道因缘。在大众中兴悯哀心,说此二法,不为名闻利养恭敬,是为清净佛道法施。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十一}页143下

 

 


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 83.问曰:住忍辱时不为恶即是戒,何以故更说住忍取戒波罗蜜?应当住戒摄..
 228.问曰:若散时名字不可得,和合未散时,则有名字,何以言不可得?..
 212.问曰:三十七品自从心出,云何是因缘可与?
 171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须..
 156.问曰:无有代受罪者,何以作是愿?
 96.问曰:般若波罗蜜是何等法?
 255.问曰:如是大众闻说净国土行,何以但一女人取净国土愿?
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 55.云何持戒而生精进?
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