吃喝拉撒 道在平常
--慧光法师---
道在哪里？用什么方法修？
你现在在喝水，道在那里？你现在在看东西，道在那里？你现在在说话，道在那里？你现在在睡觉，道在那里？
是的——当下！觉知、清净的觉知，那就是道！
是不是「以应一切智智心」在喝水？「以应一切智智心」在讲话？「以应一切智智心」在睡觉？……吃喝拉撒睡，全部，什么不是道？
有人问禅师：什么是道？吃饭睡觉！
学生说：我也吃饭睡觉，为什么我不是道？！为什么你吃饭睡觉就是道？为什么？
心啊！心的问题。
所以不要把法给仪式化，修行好像被仪式化！
什么叫修行？——盘起腿来，眼睛闭起来，所以叫修行……「喔，我正在修行。」
眼睛张开没修行。
讲话没修行。
睡觉没修行。
吃饭没修行。
一定要点个香、盘起腿来，才叫修行。——这个叫仪式化！
把修行仪式化了，认为这个才叫做修行。
错错错！
修行是任何时候、任何地点。
睡觉，应一切智智心。
吃饭，应一切智智心。
讲话，应一切智智心。
布施，应一切智智心。
修智慧，应一切智智心。
任何时候，都是这样。无处不是道。
如果你在这个法上有所悟， 任何都是通达解脱的法门。
布施的时候，观察：这中间有没有实体可得？没有实体可得。懂了，有所体会了。布施就是你的法门，从这里面解脱了。
如果你不是修布施这个法，你现在修持戒。那就在持戒上观……任何一件事都可以变成你修道的法门。
什么叫「法门」？
「我」不可得，透过门才可以进入法，跟法相应。所以门是个途径，是个通道。
如果正在修布施，布施是不是通往法呢？就看是不是应一切智智心修。如果这个法，通道涅槃、通达实相……甚至还有其他的名相可以用，任何法都可以变成一个法门。所以法门无量。
真理有没有限制哪里才有？没有。吃喝拉撒睡。无处不是道。
上净房有没有法？有没有？
「净房里面没有真理吗？」是这样子吗？
「净房里面太骯脏了，没有真理。」有没有？
有啊！还是有真理，「缘起无自性」，参一下。
所以不是殿堂里面才有法，殿堂里面才有真理实相。
「殿堂才可以参、可以修道。其他地方没有法，其他地方没有道。」不是喔！
不可以把佛法仪式化，那就是把佛法宗教化。
忘记佛法真正要教我们的是：平常在生活里用功。
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◎摘自2011-09-12 菩萨寺《大般若经》第485卷销文开示
