无所有不是没有！
---慧光法师---
我们说——「有」，「有」在哪里？
如果法是「无所有」，「无所有」不是没有！
眼前这个东西，是不是「无所有」？
是不是？是，还是不是？
这就是「无所有」！现在眼前的这件事情就是「无所有」！
我现在讲「无所有」，不是这个东西消失了，叫「无所有」，现在这个就叫做「无所有」！
为什么说它是「无所有」？
因为「性空」。
它实际上因缘生「有」，没有实体性。
法都是这样子无所有的，没有真实有(无所有——没有真实有，也可以这么解释)，是不可得的，因为真实有找不到，不可得。
你把杯子打碎了，杯子在哪里？
如果杯子有实体，为什么找不到？
杯子是众缘和合，所以它不是单一的，不是实有的，不是变，因缘散灭、它就消失了。
你也许会说：眼睛看是有杯子啊？!
我们眼睛看到的就是假相。眼睛是看到有杯子的，但是找不到这中间有什么真实体，实质不变的什么东西，没有！
一般人都要等到这个杯子碎掉，打破了，才知道——哦！杯子没有真实体！
因为眼前看到了被相所迷惑，所以不知它是空性的，是无自性的，是没有真实体的，所以就会在这上面分别执着。如果知道它是空性的，就不会分别执着了。
因为它只是因缘生，你好好的用它、跟它互动，但是它总是会散离的一天，所以心不要执着。
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◎摘自2011-08-13 慧光法师《大般若经》第038卷转经开示
