第五十二问神识、智慧、自然，是同是异?
　　王又问那先：「人的神识、智慧、自然，这三种事情，是同还是不同?各各相异吗?」那先说：「人的神识这个东西啊，是产生觉悟的本体；智慧呢，是知晓大道之能力；自然呢，是虚空的，没有人的主体意识的躯壳。」王又问那先道：「人们都谈论获得灵魂。怎么样才能称之为获得灵魂的呢?用眼睛来观看颜色，用耳朵来倾听声音，用鼻子闻香臭之气，用口去体知味道，用身躯去感受软硬与粗细，用心志去辨别善恶。那么对於人而言，什么叫做获得灵魂呢?」
　　那先问王：「现在可以分析来看，用眼睛看东西，撇开瞳子，不要瞳子，视力能够更加广远吗?摧裂某人的耳朵，听力能够更加广远吗?撕开鼻(孔)让它变得更大，那么它闻到的香气是多还是不多?挖去嘴巴使它变得更大，看其分辨的味道，是不是能够更加地多样化些?如果我们要剥去割下某人的肌肤，看他是否还知道粗细软硬的区别下?清除某人的意志，看其载承的心念是不是会更多?」王说道：「那就不会如此了。」
　　原典
　　王复问那先：「人神①、智②、自然，此三事，宁同不?各异?」那先言：「入神者，生觉；智者，晓道；自然者，虚空，无有人③也。」王又问那先：「人言得人④。何等为得人者?今眼视色，耳听声，鼻闻香臭，口知味，身知软麁⑤，志知善恶之事。何所为得人者?」
　　那先问王；「如今合解⑥，用目视，脱瞳子，去之，视宁广远不?裂大其耳，听声宁广远不?决鼻令大，其闻香宁多不?刎⑦口令大，知味宁多不?剥割肌肤，宁令信知麁软不?拔去其意，盛念宁多不?」王言：「不也。」
　　注释
　　①人神：人拥用的不死之神识。
　　②智：认识能力。
　　③虚空，无有人：虚空，没有精神，徒有躯壳；无有人，没有人的知觉、感情等。
　　④得人：找到灵魂。人，抽象的有生命的灵魂。
　　⑤帘：即「粗」字。
　　⑥合解：分析分开来看。
　　⑦刎：丽刻本作「吻」 ，亲自尝一尝。