因缘的意义

　　一个人绝不可能独自生存，多多少少总要和别人共处，人和人之间，有着种种互相依存的关系，大家分工合作，才能生存下去。
　　一草一木，也是不能独立存在的。因为植物的生长，如果只有种子而没有土壤、空气、阳光、水份等等，也绝不能生长。
　　故此，世间的一切事物，都是由种种因、缘构成的。
　　甚么是因、缘呢﹖
　　世上的物质，不外是由各种元素组成的；造成器物，还得加上一些人工。例如一件木器，木材是「因」，木匠的工作是「缘」，木器造成，供人使用，这是「果」。
　　再以一棵树作为例子，生成这棵树的种子就是「因」，使这棵树生长的土壤、空气、阳光、水份等等辅助条件就是「缘」。
　　一切事物都是由「因」和「缘」互相结合，到了一定的时间，发展而成的。

因缘和果报

　　至于人的生命，同檥也是因和缘的结合而存在。因、缘和合，人的当世生命开始；因、缘分散，人的当世生命便终结。
　　为甚么有些人生活在贫苦和忧患之中；有些人却过着富足而安乐的日子呢﹖其实这是受着过去所做的因所影响的。
　　做好事，叫种善因；做坏事，叫种恶因。这些引起果的功能并不消失，而只是潜藏着，遇到适当的机会和环境，于是善因便会引致善报，恶因引致恶报，这便叫做因、缘和果报。

果报和人生

　　在社会中，大家常会见到：坏人享福，好人受苦，那岂不是违反了「善有善报，恶有恶报」的道理？
　　其实好人受苦，并不是因为他做了好事反而受苦，而是前世种下了恶因，这一世成熟了，故要受苦果；现在做了好事，刚种下善因，善缘还没有成熟，要经过一段时期，甚至要到来世，才能招引善果。
　　同样的，那些坏人享福，也是因前世的善因已经成熟；至于他现在所做的恶因，也要经过一段时期，甚至来世，才能受恶果。
　　所以佛教常以三世因果来解说世上种种的因果现象，当我们了解因、缘、果报的道理后，便能掌握自己的人生；使生命充满意义，成为一个负责任，重道德的人。

节录自 香港佛教联合会 佛学课本