大毘卢遮那成佛神变加持经义释演密钞引文

朝议大夫行起居即充干文阇待制史馆修撰

骑都尉赐紫金鱼袋臣赵孝严奉敕撰

大哉！如来之教也，有显有密。所谓显者，五性三乘是也；所谓密者，总持秘藏是也。

若夫圆修万行，具证十身，顿了一法界心，直超三无数劫，此乃神变加持之力，不可思议也，故毘卢遮那佛亲为口说，金刚秘密主次传心印，玄之又玄，秘之甚秘。

粤从唐代有三藏善无畏者，自中天来持以梵本，与禅师一行受诏同译。其理甚深，尚难趣入，乃请无畏再为敷说，一行遂增润其文，号曰《义释》，斯则启明门之关键也。暨我大辽国有三藏摩尼者从西竺至，躬慕圣化，志弘咒典，然广传授未遑论撰，历岁既久，逮今方兴。

伏惟天佑皇帝钗智如神，聪谋出俗，以至公治国，赏罚无私，以大信临人，恩威有济。

阅儒籍则畅礼乐诗书之旨，研释典则该性相权实之宗。至教之三十二乘，早赜妙义，杂华之一百千颂，亲制雄词，修观行以精融，入顿乘而邃悟。

肇居储邸，已学梵文，有若生知，殊非性习，通声字之根柢，洞趣证之源流，欲使玄风，兼扶盛世。

时有总秘大师赐紫沙门觉苑，幼攻蚁术，长号鹏耆，学赡群经，业专密部，禀摩尼之善诱，穷瑜伽之奥诠，名冠宗师。诏开讲会，最上乘之至理，由此发扬，因集《科文》五卷，通行于世。师自是谈演之暇，乘精运思，复撰成《钞》十卷。文无不周，义无不摄，镜先制之幽隐，烛后学之昏疑，意者近报国恩，远弘佛道。亦既进奏，亟命雕馊，申谕微臣，得述前引。

道安天阔信，侧管以徒为，澄观月高惭，隔谷而莫睹，强据鄙素，聊赞玄言。