在一切境界里,样样都如如不动

我们一天到晚起念头，念头没离开，换句话说，有念头就是不觉。不觉而有起念，觉了就没有念了。

你的念愈多就是迷得愈深，几时没有念头就觉了，这就是觉迷的现象，我们一定要认识。

我们六根接触六境，眼见色，耳闻声，心里面才动一个念头，这一动念就迷了。如果你有警觉心，才起念的时候，“阿弥陀佛”，你这个迷就打破了，与觉性就相应。

如何在二六时中常常保持着一念，这个很要紧！在境界里面起心动念就是迷惑，一定要保持清醒，如如不动。在日常生活当中，要能够在起心动念之处，提起佛号，把念头化解掉，这叫功夫得力。你能够保持你的清净心，二六时中身心清净，智慧增长。无论处什么事情，你都比别人看得清楚，比别人高明，你念佛才会有受用。

起心动念是造业，心里头起一个善的念头，你造了善业；起个恶念，你就造了恶业，恶业是障碍，善业也是障碍，障碍什么？障碍我们的自性清净心。

诸位要知道，业的种子在阿赖耶识里面决定不会失掉，什么时候因缘凑合，果报就现前，所以起心动念不能不谨慎，一切的造作不得不小心。

在一切境界里面，样样都如如不动、清清楚楚，不分别、不执着、不起心、不动念，这是觉性——这里面具足圆满的智慧德能，念佛人要是不懂这个道理，把这句佛号当作唱歌来唱，那就是古人所说“喊破喉咙也枉然”。