无念是不起妄念,而不是没有正念

我们的本师，他的名号叫“释迦牟尼”。“释迦”翻作能仁，用我们中国话来说，就是慈悲的意思；“牟尼”翻作寂灭，意思是心地清净，一念不生。在一切境界里面不起念，所谓不起念，跟诸位说明白，是不起妄念，不是没有正念。如果连正念都没有，那就不是佛法。

什么叫妄念？妄念是一切妄想分别执着。正念是什么？正念是眼前一切的受用了了分明。眼能见，你看得清清楚楚，这是正念；耳能听，听得明明白白，这是正念；舌能尝味；意能知，六根都起作用，六根起作用这是正念分明。

我们再具体说明，什么叫妄念？贪是妄念、嗔恚是妄念，一切受用当中他起了贪心、起了嗔恚，这是妄念。

受用不是妄念，而是正念。譬如，我们穿衣吃饭，这是正念。肚子饿了，到时候吃饭，吃饭是正念；要讲求什么样的口味、要讲求什么样的烹调，做得不合口味就不吃，这叫妄念，这是邪念。

色香味是不是要讲求？是要讲求，讲求里头没有贪，讲求里头是一种艺术的境界，这是对的，这是正念。正念与妄念，这里面的区分就在贪嗔痴。我色香味做得很好，供养大众，叫大众生欢喜心，这是正念；我供养大众，叫大众赞叹我，我在这里头得到一点好处，那就错了，那就是妄念。

佛家讲无念，是有正念，没有妄念。简单地说，凡是起心动念为一切众生的，这都是正念；凡是起心动念为自己的，那都叫妄念。