回头就是菩萨

如今全世界都有许许多多的灾难，每一个地方气候都不正常，人心也不安定。在佛法里面说，灾难是众生共业所感。佛在《楞严经》讲得很清楚，大三灾：水、火、风，从哪里来的？水灾是贪心感得的，火灾是瞋恚感得的，风灾是愚痴。如果我们将贪瞋痴断掉了，就能够避免三灾；水不能漂，火不能烧，风不能动。

观世音菩萨在《普门品》中说：「菩萨救苦救难。」凭什么救拔众生的苦难？凭清净、慈悲。这是佛菩萨对我们的恩惠，换句话说，教导我们息灾灭苦的妙诀。我们听了以后要能够体会，要认真学习，这就是佛菩萨对我们真正的保护。佛法称为内学，内学就是向心性当中去修学，不是心外求法；如果我们希求，灾难来了，佛菩萨、观音菩萨慈悲救苦救难，这是心外求法。心外求法是没有用处的，必须从内心去求，内外感应道交，我们的希求才能够实现，灾难才能够化解。

有人说我们很不幸生在这个时代，我觉得我们非常幸运生在这个时代。何以说很幸运？如果不生在这个时代，不逢灾难，我们的道业很难成就，总以为天下太平，日子还长得很，因循苟且，道业反而不能成。现在灾难现前了，非得要真干；换句话说，把我们道业提前完成了，这不是好事情吗？我们每个人都知道，学佛的人更不必忌讳，生一定有死，早死跟晚死没有差别，问题是死了以后到哪里去？这才是大事，佛家讲的「大事因缘」。

佛法讲，六道轮回的转变，这是对凡夫。如果对学佛的人来讲，十法界的转变、一真法界的转变。我们如果能在这短短一生当中，转变到一真法界，那就功德圆满了。要问能成得了吗？决定成得了，这个事情不求人，求自己。就是自己要做一个彻底的转变，从心理到行为。

怎么转法？念念为法界众生，如果为一家人，这范围很小；为一族人，为这一个城市，为这个地区；再大为一个国家；再大为一个世界，这个心量还不够大。为三千大千世界，这个人可以作菩萨，还成不了佛。怎么成佛？成佛一定要为尽虚空、遍法界一切众生。希望我们能真正做这个转变，要是转变过来，你的心就清凉自在，灾难没有了，这是真的。灾难是什么？是那些造业人的灾难。你为什么没有？你念头一转，你就是菩萨，不是凡夫；凡夫受灾难，佛菩萨不受灾难。所以大水不能漂，大火不能烧，飓风不能动，千真万确的事实。心转过来了，行为也转过来了，一切都为众生；活在世间为众生，死也为众生。为众生些什么？为众生做觉悟的榜样，那就叫行菩萨道。

我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛也念我们。一心念佛求生净土，这是最殊胜的转变，我们从凡夫转成佛道，比菩萨高得太多了。我们用「清净平等觉」心念阿弥陀佛，就是弥陀念弥陀。我们要发愿，把世间名闻利养、五欲六尘，拉拉杂杂的东西舍得干干净净，心里面只有一句「阿弥陀佛」，只有一个「清净平等觉」，我们就转过来了。这样念佛决定相应，这样念佛决定得生。