学员：请问尊者，一位禅修者在观呼吸前，先修一段慈心或佛随念，再观呼吸可以吗？还有一个问题，就是我的心老是跑来跑去，有时候有一些恶的意识，如何可以少一些恶的意识呢？  

尊者：对第一个问题，如果你觉得那时候内心已经有状态了，已经够平静、够柔软了，就可以不用修慈心或修佛随念；假如觉得心没有状态，可以修，但是，在我们禅修的时候只能够以一个为根本，其它为辅助，不能够两个同时都很重要，如果又专注呼吸又修慈心，这样的话，两个都是花同样多的时间或投入同样多的精力，那禅修者就变得心有两个所缘，我们只能够说在修慈心的时候，佛随念是作为一个辅助，就可以。对于第二个问题，就是在禅中，我们的平时很重要就是要如理作意，如理作意就是当外缘撞击到我们的根门，撞击到我们内心的时候，我们自己可以做抉择，生起的是善心还是不善心。学员：应该怎样抉择？尊者：我们会选择，好像你看到一个人骂你，骂你之后你很自然的反应是生气，但如果你觉醒得快，你转念转得快，你想为什么他会骂我？可能这个是由于我做的一些错事，或者说觉得骂人的人很无理取闹，他很可怜，你生起悲悯的心，或者说你做因果思维，现在侮辱我、骂我，我没必要生气，或者说，这个时候你可以修慈心，或修忍耐，这些时候，因为给人骂你，本来这个是你不善果报，但是你可以用很多方法，让你的心生起的是善心。学员：那个时候如果我们或者思维一些佛法，或者愿他们无敌意，无危险可以吗？尊者：这都是如理作意。