禅修营同学: 能不能请尊者详细解说五盖？ 

尊者: 五盖，巴利语叫pañcanīvaranā也就是我们所说到的五种障碍。这五种障碍都是心里的障碍，或者说都是心理的作用。它一共包括七类的心理作用。

第一种包括对欲望的贪爱，欲望的所缘我们一般称作五欲。它是对颜色、声音、气味、味道，柔软的触或好的触，这五种我们称作欲望的目标，如果心贪于这些，我们称作欲的贪。或者说我们又可以分为另外一种分类：男女的贪爱，对饮食的贪爱，对睡眠的贪爱，对金钱的贪，对那一些名利地位的贪爱。如果心贪着于这些，巴利语叫做kāmacchanda，kāma就是欲乐，chanda就是心追求这些，这是第一种。

第二种叫做vyāpāda(嗔恚)，vyāpāda意思就是生气或内心燥动，内心不平，有厌恶。包括生气、愤怒，忧愁，烦燥。

第三种叫thīna-middha，翻译成昏沉、睡眠。昏沉、睡眠其实是两种，昏沉是指心的没有力，睡眠是指心所的没有力。也可以说是心和心所的弱无力，能够对抗精进的状态、能够去除精进。也就是说你原来很精进，一旦你碰到这两个，你就投降了，心就投降了。

第四种也是包括两大类，就是uddhacca -kukkucca(掉举、恶作)。uddhacca指心的上扬，它的不安，叫做散乱；也可以叫做掉举。心游离不定，心不能安定下来，不能平静下来，想东想西，想这个、想那个，这个叫uddhacca。kukkucca就是对应当做的事情没有去做，对不应做的情已经做了，感到后悔。我们叫追悔。后悔叫kukkucca也叫做恶作，因此第四组分为两类：一组叫做心的散乱；一组叫后悔。如果你的心感到后悔，这个是禅修的障碍。

第五种叫vicikicchā，vicikicchā就是怀疑。怀疑因果，怀疑佛法僧，怀疑修行，怀疑自已。这些就是疑。 如果一个禅修者有了这五种盖，五种障碍，或者有这七种的任何一种，那么他的禅修将不能提升，这些将障碍他的定力的提升和慧的培育。所以我们称作五种的盖(nīvaranā)。