第四阶段微息，正念如何安住？  

答：对于微息来说，呼吸变得微细，心也要变得微细。佛陀教导入出息念的四个阶段，四个阶段佛陀讲到的是呼吸的相状；入出息就是呼吸明显的，长短息就是呼吸有长、有短以及由比较急促到缓慢，但是有时还比较急促，就称为长短息，全息就是缓慢的呼吸，微息就是呼吸很微细到若隐若现这种阶段。对于这四个阶段我们都应当要运用和呼吸相应的心。 入出息的阶段，呼吸是比较粗的，比较明显的，这个时候我们的心只要知道就可以了，当们的心知道，这种知道的心也比较粗，因为呼吸明显，我们只要把心放在这边就可以感觉到呼吸了。 但是当呼吸变缓慢的时候，我们的心也要调细一点，所谓的长息就是当呼吸变的比较缓慢的时候，我们的心也要知道它缓慢，我们的心已经不仅仅是知道它入出，它的长和短也知道，这个就是把心再调细一点。 到了呼吸变得很缓慢的时候，我们要用全息，也就是注意呼吸整个过程，这个时候心只是知道呼吸更加细了。 到了微的阶段，那个时候我们就应该把心调得很细，要注意微息的阶段是好的，我们不要刻意去让呼吸变得明显，那个时候我们要调的不是息而是心，让心也变得微细，那个时候我们不用去管呼吸是进还是出，呼吸是有还是没有都不用管它，应该怎么样呢？你应该先知道这一带有呼吸就可以了，有绵绵密密、若隐若现的呼吸。 那如果打一个比喻呢，就是当一个人坐在屋子里面，门和窗都打开，从门里吹来的风经过屋子里，从后面的窗吹出去；从窗里面吹进来的风，又从门里面吹过去，这个时候坐在屋子里面的人，他可不可以感觉到风的吹动呢？可以。这个阶段就犹如一个人的心安住在这边，然后吹进去的风和吹出去的风他都知道，这就是入出息乃至到全息的阶段。 到了微息的阶段呢就好像把门窗全部关了，开着空调，空调只是在上面吹，下面一个人只是坐在屋子里面，外面的空气很热，自己在屋子里面享受空调，那个时候没有风，只有很清凉的空气，在微息的阶段我们用心就是这，也就是说这个时候心不用去管他进还是出，只是把心安住在这边，或者说去体验、去感知这一带的息就可以了，息是静态的相，入出息是动态的相，就用这种方法来把正念安住在业处这一带。