第三节 佛教的渗透

 

元代崇佛，自世祖开始，便急速地热烈起来。世祖至元七年(西元一二七○年)，建立护国仁王寺，至元九年，以大圣寿万安寺为首，相继营建了龙兴华严寺及朝元寺等，同时，在励修法会及名剎的行幸方面，也做得很多。至元二十二年，召集各地僧人四万，在西京普恩寺，举行斋戒会七日；至元二十七年，命西藏僧，举行佛事，达七十二会。成宗元真元年(西元一二九五年)国忌之期，在大圣寿万安寺，斋僧七万人。泰定帝初年，国家所行佛事，多至五百有余。由此可知，元朝崇佛之风，似已越出了常轨。当然不用说，这种崇佛的背景，是为愿求皇帝的延寿，以及国家的昌隆等，为求这种现实而卑俗的利益，也行了囚犯的赦免。但到后来，竟然产生皇帝即是佛的想法。原来的汉族国家，要使政府与佛教打成一片，并不容易；然在君主权力至上的北族国家，把世间的皇帝，与出世间法的佛教，相互结合而无矛盾的情形，早在六朝时代，已经见到。