第二节 喇嘛教与八思巴

 

喇嘛教是起源于西藏的一个佛教教派，其和西藏原有棒教融合而成，故有一种独特的密教色彩。最初进入蒙古的喇嘛僧，名叫那摩，在宪宗时代，他统领蒙古帝国境内的释教，兼带参与国家的枢机。但在元代最有名的喇嘛僧，乃是八思巴(西元一二三九─一二八○年)。他是萨迦派的僧人，受到元世祖最大信任，尊之为国师，由其统摄西藏和旧日西夏领土的一般行政，并且统摄蒙古帝国的全佛教界。同时，元世祖又命他以西藏文字作蓝本，制作蒙古新字，制定所谓八思巴文字。这种文字的使用，可由刻于元末顺帝的居庸关过街塔的陀罗尼等，得到消息。元世祖中统元年(西元一二六○年)升为帝师，帝益信任，封为DB法王。后归西藏，当他的讣报传到京师，世祖极为哀悼，再赐「皇天之下万人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意DB法王西天佛子大元帝师」的师号。首先为其建大窣堵波于京师，又于各地，营建帝师寺。由于八思巴的出现，使得喇嘛教与元朝的朝廷，发生了密接而不可分的关系。此后，喇嘛被朝廷仰为帝师，皇帝又从帝师受戒，几乎成了常例。世祖身边，纵然有印简等的汉族名僧，但他尊信的喇嘛僧，乃系不是通行于汉人社会的宗教，这就表现了蒙古政权的独特性，当然，也有利用这一宗教信仰来统制西藏的意图存在。唯其宗教的色彩，想必也是原因之一，蒙古人的固有信仰是萨满教，对于喇嘛教所行华美的仪式和神秘的祈祷，在单纯素朴的蒙古人看来，的确富有很大的魅力。