第四节 辽代的佛教学

 

辽代对于佛教教理研究之风很盛，学问的僧人也多，现存的辽代著作亦不少。就一般而言，当时的佛教思想，是以华严为中心，到了道宗，密教兴盛起来，也尊崇律学。不过，要说他们是纯粹的属于那一宗派，则又未必，因其颇有融合统一的倾向。再说密教之流行，也是因和契丹民族固有的萨满信仰相应而作为其发端的。

 

为了正确地读诵佛典，作为研究文字音义的书籍，计有希麟的《续一切经音义》，和行均的《龙龛手鉴》。觉苑奉道宗之敕，为唐朝一行的《大日经义释》作注，写出了《演密钞》及《科文》；道殷着有《显密圆通成佛心要集》；这两个人，均精通华严教学，且将善无畏和一行系的密教，与不空系的密教，作了融合，故在密教史上具有重要的意义。道宗阅藏，极为重视《释摩诃衍论》，因命志福着《释摩诃衍论通玄钞》，守臻及法悟等，也各自为《释摩诃衍论》作了释疏。参加了《大藏经》编纂工作的非浊，详明戒律而寄心净土，除了纂集《随愿往生集》之外，尚着有《三宝感应要略录》。