第十章 唐代的佛教(四)

 

──法相宗与密教

 

第一节 法相宗

 

法相的起源，乃是发源于印度的瑜伽派，从那以后，便成为佛教学的两大系统之一。无着(Asanga西元三一○─三九○年顷)承弥勒之说，造《摄大乘论》及《显扬论》等，高扬唯识之奥义；其弟世亲(Vasubandhu西元三二○─四○○年顷)，撰了《唯识二十颂》及《唯识三十颂》，大成唯识的教理。世亲的唯识教学，早在南北朝时代，即传译到了中国；在北方，有菩提流支及勒那摩提，在南方，则有真谛，并且产生根据《十地经论》和《摄大乘论》而成立的学派。更有曾在那烂陀寺跟随戒贤论师(Śīlabhadra、西元五二九─六四五年)学习的中印度人波罗颇迦罗蜜多罗(Prabhāk-aramitra西元五六五─六三三年)，于唐太宗贞观元年(西元六二七年)，来到长安，传译清辨的《般若灯论释》以及无着的《大乘庄严经论》等。又有去印度留学回来的玄奘，因师事戒贤论师而传受了无着与世亲的唯识及俱舍之学，开了法相宗和俱舍宗的基业。