第九篇 克勤圜悟至中明本的禅师 清远佛眼

  清远佛眼(西元一○六七─一一二○年)

杨岐方会──白云守端──五祖法演──清远佛眼

舒州龙门清远佛眼禅师，临卭李氏子。严正寡言，十四圆具，依毘尼究其说。因读《法华经》，至「是法非思量分别之所能解」，持以问讲师，讲师莫能答。师叹卅︰「义学名相，非所以了生死大事。」遂卷衣南游。造舒州太平(法)演禅师法席，因丐於庐州，偶雨，足跌仆地，烦懑间，闻二人交相恶骂，谏者卅︰「你犹自烦恼在。」师於言下有省。及归，凡有所问，演即卅︰「我不如你，你自会得好。」或卅︰「我不会，我不如你。」师愈疑。遂咨决於元礼首座，礼乃以手引师之耳，绕围炉数帀，且行且语卅︰「你自会得好。」师卅︰「有冀开发，乃尔相戏耶？」礼卅︰「你他後悟去，方知今日曲折耳。」

太平将迁海会，师慨然卅︰「吾持鉢方归。」复参︰「随往一荒院，安能究决己事耶？」遂作偈告辞。

之蒋山坐夏，邂逅灵源禅师，日益厚善，从容言话间，师卅︰「比见都下一尊宿语句，似有缘。」灵源卅︰「演公天下第一等宗师，何故舍而事远游？所谓有缘者，盖知解之师，与公初心相应耳。」师从所勉，径趋海会，後命典谒。适寒夜孤坐，拨炉见火一豆许，恍然自喜卅︰「深深拨，有些子，平生事，只如此。」遽起，阅几上《传灯录》，至「破竈堕」因缘，忽大悟。作偈卅︰「刀刀林鸟啼，披衣终夜坐；拨火悟平生，穷神归破堕。事皎人自迷，曲淡谁能和，念之永不忘，门开少人过。」

(以上录自《五灯严统》卷一九，《卍续藏》一三九．八三七─八三八页)