第五篇百丈、南泉及沩山门下 百丈门下其余选例二则

  百丈门下其余选例二则

一、福州大安禅师(西元？─八八三年)

福州人也，姓陈氏。幼於黄檗山受业，听习律乘。尝自念言︰「我虽勤苦，而未闻玄极之理。」乃孤锡游方。将往洪州，路出上元，逢一老父，谓师卅︰「师往南昌，当有所得。」

师即造于百丈，礼而问卅︰「学人欲求识佛，何者即是？」百丈卅︰「大似骑牛觅牛。」师卅︰「识後如何？」百丈卅︰「如人骑牛至家。」师卅︰「未审始终，如何保任？」百丈卅︰「如牧牛人，执杖视之，不令犯人苗稼。」师自兹领旨，更不驰求。

同参佑禅师创居沩山也，师躬耕助道，及佑禅师归寂，众请接踵住持。

师上堂云︰「汝诸人，总来就安，求觅什麽？若欲作佛，汝自是佛，而却傍家走，怱怱如渴鹿赶阳焰，何时得相应去？」(中略)

「安在沩山，三十年来，吃沩山饭，屙沩山屎，不学沩山禅。只看一头水牯牛，若落路入草，便牵出；若犯人苗稼，即鞭挞调伏。既久，可怜生，受人言语。如今变作个露地白牛，常在面前，终日露迥迥地，赶亦不去也。」(中略)(以上录自《景德传灯录》卷九，《大正藏》五一．二六七页中─下)

二、福州古灵神赞禅师

於本州大中寺受业後，行脚遇百丈开悟。却回本寺。

受业师问卅︰「汝离吾在外，得何事业？」卅︰「并无事业。」遂遣执役。

一日，因澡身，师命去垢。师乃拊背卅︰「好所佛殿，而佛不圣！」其师回首视之。师卅︰「佛虽不圣，且能放光。」

其师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出，师覩之卅︰「世界如此广阔不肯出，钻他故纸，驴年去得。」其师置经问卅︰「汝行脚，遇何人？吾前後见汝，发言异常。」师卅︰「某甲蒙百丈和尚指个歇处，今欲报慈德耳。」

其师於是告众致斋，请师说法。师登座举唱百丈门风。乃卅︰「灵光独耀逈脱根尘，体露真常不拘文字；心性无染本自圆成，但离妄缘即如如佛。」

其师於言下感悟卅︰「何期垂老，得闻极则事。」

(以上录自《景德传灯录》卷九，《大正藏》五一．二六八页上)