第二篇到曹溪时代的禅师 慧可禅师

  慧可禅师(西元四八七年─五九三年)

菩提达摩──慧可禅师

慧可大师者，武牢人也，姓姬氏，父寂，未有子时，尝自念言︰「我家崇善，岂无令子。」祷之既久，一夕感异光照室，其母因而怀妊。及长，遂以照室之瑞，名之卅光。

自幼志气不羣，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水。後览佛书，超然自得，即抵洛阳龙门香山，依宝静禅师，出家受具。於永穆寺，浮游讲肆，遍学大小乘义，年三十二，却返香山，终日宴坐。又经八载，於寂默中，倏见一神人谓卅︰「将欲受果，何滞此耶。大道非遥，汝其南矣。」光知神助，因改名神光。翌日觉头痛如刺，其师欲治之，空中有声卅︰「此乃换骨，非常痛也。」光遂以见神事白於师。师视其顶骨，即如五峯秀出矣，乃卅︰「汝相吉祥，当有所证，神令汝南者，斯则少林达摩大士，必汝之师也。」(以上录自《景德传灯录》卷三「慧可」条，《大正藏》五一．二二○页中─下)

闻达摩大士，住止少林，至人不遥，当造玄境。乃往彼，晨夕参承，大士常端坐面墙，莫闻诲励，师自惟卅︰「昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚若此，我又何人。」其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明积雪过膝。大士悯而问卅︰「汝久立雪中，当求何事？」师悲泪卅︰「惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣品。」大士卅︰「诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智、轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。」师闻诲励，潜取利刀，自断左臂，置于大士前，大士知是法器，乃卅︰「诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在。」大士遂与易名卅「慧可」。师卅︰「诸佛法印，可得闻乎？」大士卅︰「诸佛法印，匪从人得。」师卅︰「我心未宁，乞师与安。」大士卅︰「将心来与汝安。」师卅︰「觅心了不可得。」大士卅︰「我与汝安心竟。」

(以上录自《景德传灯录》卷三「达摩」条，《大正藏》五一．二一九页中)