第一篇 禅宗以外的禅师 昙伦禅师

  昙伦禅师(西元？─六○二─？年)

京师大庄严寺昙伦禅师，姓孙氏，汴州浚仪人。十三出家，住修福寺，依端禅师。然端学次第观，便诫伦卅︰「汝系心鼻端，可得静也。」伦卅︰「若见有心可系鼻端，本来不见心相，不知何所系也？」咸怪其言，嗟其近学，如何远悟。故在众末礼悔之时，随即入定，大众弹指，心恒加敬。

後送鉢上堂，未至中路，卓然入定，持鉢不倾，师大深赏，异时告卅︰「令汝学坐，先净昏情，犹如剥[窸-釆+匆]，一一重重剥却，然後得净。」伦卅︰「若见有[窸-釆+匆]可有剥削，本来无[窸-釆+匆]，何所剥也？」师卅︰「此大根大茎，非吾所及，不敢役使。」

进具已後，读经礼佛，都所不为，但闭房不出，行住坐卧，唯离念心，以终其志。

次知直岁，守护僧物，约勒家人卅︰「犬有别食，莫与僧粥。」家人以为常事，不用伦言。犬乃於前呕出僧粥。(中略)

又有义学论士，诤来问者，随言即遣，无所罣碍。仁寿二年(西元六○二年)，献后亡背，兴造禅室，召而处之。还即揜关，依旧习业。时人目之为卧伦也。

有兴善粲法师者，三国论首，无学不长，怪伦卧禅师，言问清远，遂入房与语，探究是非。(中略)伦述般若无底，空华焰水，无依无主，不立正邪，本性清净。粲乃投地敬之，赞叹：「心路无滞，不思议乃如此也。」

伦在京师，道俗请者相续，而机缘不一，悟迷亦多。虽善巧方便，令其醒悟，然各自执见，见我为是，故此妙理，罕得广流。(下略)

(以上录自《续高僧传》卷二五「昙伦」条，《大正藏》五○．五九八页上─中)