第二章

佛言：除须发，为沙门，受道法，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎不再矣！使人愚弊者，爱与欲也。

这段是对出家众说的。

「除须发」是说出家人要将头发、胡须剃光。因为，留头发很麻烦，还要梳理照顾，如果蓬头垢发则无法见人。倘若剃光了就很简单了。头发如此，胡子也是一样。胡子留长了，不但需要有专门梳胡子的梳子。晚上睡觉还要特别注意，要好好照顾胡子，否则早上起来就会纠结散乱。所以，实在很麻烦；其实，这一切都不过是为了给别人看，是希望拥有「美髯公」的称誉罢了。

「受道法」，此处的道法是指戒法和菩提道。修菩提道，持比丘二百五十条戒法，同时布施自己的财产，包括家庭、房子、田产、珍珠、宝石、股票等，古人将妻子儿女也当成财产。出家要能放下一切世间个人的财产、放下亲情，否则被财产、亲情綑绑，出家之後还得要回家处理，不会自在的。如果没有财产就简单多了；但是对在家居士而言，财产还是需要的。

常常有人问我：「我想出家，要带多少钱才能来出家？」我总是回答：「我们这儿，出家是不许带钱来的！」带钱就如同带嫁妆，会和其他师兄弟比多少。有人说，寺院也有财产啊！但是，寺院的寺产是公产，是属於三宝所有，不是为出家人所独占的。例如，农禅寺有房产、有土地，但却是属於财团法人，而不属於任何一位出家众所有。

「乞求取足」是说出家人以募化所得来维持生活，以知足为原则，只要够用就好，如饮食、衣服、卧具、医药，都是以当时需要，足够就好，否则一旦有了储蓄，烦恼就会随之而来。农禅寺的出家众，有时受到居士红包或礼物的供养，都要归公，连师父也不例外，这就是「利和同均」的精神。

「日中一食，树下一宿」，一天只吃中午一餐，晚上睡在树下，但第二天要换到另一棵树下，以免以树为家，生起贪恋心。这是头陀行者应遵守的戒律，不一定是对所有比丘的规定。戒律中并未规定出家人只能吃一餐，只是因为晚上托鉢不方便，所以不吃。

「慎不再矣！使人愚弊者，爱与欲也。」谨慎不再违反上述规定，倘若做不到上述的要求，是因为受到爱与欲的愚蔽。

《四十二章经》的前两章，主要是为出家人及初、二、三、四果的圣人所说。以下的部分，则是为在家居士、所有修行佛法的人说的。