评朱执信君覆林直勉李南溟二君书

太虚

　　李君林君的通信及胡汉民君的覆信，却无甚可论的地方。唯朱君覆信中有“至于无明明尽之境，宇宙不存，人道正义复在何处？所以人道正义不能与佛教并存，亦不能与佛教对立”。下又借算学以为譬喻。若用离一切相以说真如，朱君所言亦为近是。然真如离一切相而又即一切法，宇宙人道正义佛教等等，无不当体全唯真如。即在宇宙人道正义佛教不取宇宙人道正义佛教之相，则宇宙等便是真如，非灭却宇宙人道正义佛教始谓之真如也。至言佛教佛学，则更不然也。佛教佛学、通出世世间真谛俗谛而言，人乘正法即为人道正义，此正佛教五乘教之人乘教、五乘学之人乘学。虽不是可与佛教并存对立之法，然曷尝非佛教佛学中之法哉？(见海刊一卷二期)