[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


欢迎罗达克利西那先生致词
 
{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
点击:2413

欢迎罗达克利西那先生致词

  ──三十三年五月在汉藏教理院讲──

  今天惠临了印度大学的罗达克利西那校长,我们应当很至诚地欢迎!印度大学在佛经上叫做波罗奈的地方,就是鹿野苑的所在地。此地是印度古文化的中心,亦是佛陀初转*轮之所。四五年前,我曾到其地,住一星期,访问许多团体,而印度大学即被访到之一。我访到印度大学时,承该校代理校务的一位工程师领我参观,其规模至为宏大,建设都是新的,非常完备。那天该校开欢迎会请我讲演,听众有五六千人,人的多与校舍的大,都有我们汉藏教理院的百倍。今天我们这里欢迎罗达克利西那校长,觉得太不够了!但是校舍、人众虽不及,而我们欢迎的心情,却是同样地至诚,同样地热烈。因为我们仿佛欢迎从前印度来的高僧古德一样,所以我们欢迎的诚意是很够的。

  此次罗达克利西那校长之来中国,是教育部因中印教授交换请来讲学的头一位。大家要知道!罗达克利西那校长,是印度哲学的权威,同时也是世界上讲印度哲学的权威,所以他常到英美各大学去讲印度哲学。现在他拿印度哲学文化来告诉中国,同时也要研究由印度传到中国来二千多年的佛教,并考查中国的儒、道文化,他这工作是有伟大的意义的,因为他来中国讲的是整个印度从古到今哲学文化,来中国所研究考查的也是整个中国从古到今的文化,由交互地研究了解,再把中印综合文化宣扬到欧、美去,使欧、美人了解整个东方文化。现在全世界都在苦相争斗,而有思想者所共同希望的是世界永久的和平。罗达克利西那校长尤其有志于将整个东方文化发扬到欧、美去,使之成为创造世界永久和平的因素。因此、罗达克利西那校长此来,是为中国人尤其是中国佛教徒所特别欢迎的!

  中、印文化之关系,从前大概只是将佛教由印度传入中国,印度过中国来的人,最著名如摩腾、罗什等;中国也有去印度留学的,如法显、玄奘等。两方往来,总在千人以上,但这都只是印度佛教文化传到中国来,中国传入印度的却不多,这是中、印文化过去的一段历史。就近代来说,民国十二年印度太戈尔先生来游,他一方把现代印度文化传入中国,一方在他的印度国际大学里设了中国学院,将中国所有的如儒道文化也研究起来了。所谓现代印度文化,就是把印度古今所有各教的文化综合研究之,此即所谓“印度教”是也。印度大学特注重印度各教文化,而罗达克利西那校长,即为此种研究之代表者。所以、兹有欢迎诗一首云:‘自昔佛曾华贯注,乃今儒与梵交流,人间共感相争苦,永缔和平祝此游’!这是我们欢迎的诚意!我们现在请罗达克利西那校长给我们讲演!我们在这里研究的汉藏佛教,都是源于古印度的,可说对印度古文化研究已有了基础,所以我们希望罗达克利西那校长把近代“印度教”的综合文化,绐我们一个扼要的指示!(弘悲记)(见海刊二十五卷九十期合刊)(附注) 本文自“汉藏教理院欢迎达克利西那先生记”录出。


{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:原子能与禅定神通
下一篇:佛学大意
 论复性书院讲录
 禅观林大纲
 在东普陀同成了观音菩萨
 金刚般若波罗蜜经讲录
 复徐寻声居士书
 佛遗教经讲要
 知识青年僧的出路
 在仰光与阿兰陀那长老谈话
 中国现时密宗复兴之趋势
 阅“相见别种辨”
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 《中阿含经》卷21[栏目:中阿含经讲义·福严佛学院]
 胜道启门颂(一)[栏目:洛桑陀美仁波切]
 圣者言教 第二十六课(十三)十不善业之极重罪之二[栏目:圣者言教]
 243.左司都贶居士悟道因缘[栏目:480位禅宗大德悟道因缘]
 355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?[栏目:大智度论·四百问答]
 当我们的心很柔软时,总会有不忍心和难过发生,请问该如何调伏我们的心?如何能有空性?[栏目:传喜法师·信众问答]
 元音老人文集菁华录 第六章 净宗心要 9 禅净不二[栏目:元音老人]
 净土大经解演义 第一四六集[栏目:净土大经解演义·净空法师]
 四个锦囊[栏目:点亮心灯的善缘]
 了凡四训电视弘法讲记 (第十九卷)[栏目:净空法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com