自己的分别执着是过失  
 
说个实实在在的话，学佛学什么？破执着而已。人我执破掉，就证小乘阿罗汉；法我执破掉，就证大乘阿罗汉。大乘阿罗汉是什么人？第十地的菩萨。

佛法自始至终就是破执着，一切执着妄想都尽了，这就明心见性，恢复到自性。

六祖开悟的时候，说出他所契入的境界，“何期自性，本来清净”，自性就是我们真心，没想到真心本来是清净的，本来是不动的，从来也没染污过。

他又说“何期自性，本来具足”，一切智慧、一切德能、一切才艺，样样具足，一丝毫欠缺都没有；“何期自性，能生万法”，娑婆世界是自性变现出来的，极乐世界也是自性变现出来的——自性是能变，十法界依正庄严是所变。

我们对于这个理不明了，我们就没法子修，不管怎么修，决定不得力；明白这个道理、明白这个事实真相，我们修行功夫就得力了。

功夫在哪里？破执着而已。于世出世间一切法里面，没有执着、没有分别、没有妄想，这个境界里头法法皆真，这就是所谓的“诸法实相”。

诸法实相是一真法界，在净土里面讲是实报庄严土。实报庄严土在哪里？就在眼前，你离开一切分别执着妄想，眼前就是的。

一有分别执着妄想，就把实报庄严土变成了凡圣同居土——我们一念之间，起了个妄念就变了。把一真法界变成了十法界，过失在自己，自己的分别执着是过失，所以佛与大菩萨他们住的是一真法界，我们起心动念的人住十法界。