弟子：请问禅和净土怎样结合起来？

宽见法师：其实禅净本质是一样的，禅净双修，为什么能够双修，其实本来就不矛盾才能双修，要是矛盾的话你就双修不了，是不是？做为禅也就是思维修，《楞严经》本身就属于禅宗的很重要的经典、正见，实相无相，一真法界，你能悟到这一点呢，也就是一种禅的境界，那么净土念佛念到念念无念，能念所念，双泯，能念之我和被念之佛，无二无别，念到我跟佛已经不可分，一心不乱，这也就是禅。禅和净怎么样结合起来，比如你现在不是在念佛吗？学楞严之后才知道，原来能念之我和被念之佛并不是决然不同的两个，其实能念之我和被念之佛其实本质上是一回事。反闻闻自性，我的闻性就是佛性啊！这种念念的是自性佛呀！西方极乐世界阿弥陀佛也是我们心中的阿弥陀佛，无二无别，你看你这样念，这就叫禅净双修，你又学到楞严正见来指导你念佛，你这是禅净双修啊！

你不能光看一些故事。禅宗说：佛来佛斩，魔来魔斩。净土宗说：念到见到佛是好事。其实还是一回事，比如你在禅定当中见到佛了，或者你念佛的过程当中也见到佛了，如果说你认识到佛其实是我们自性佛，你能不生起一种我慢心不生起一种分别想，“啊！我念佛有功夫了，”你一作圣解，即招魔乘，“啊！我有功夫了，你看佛都被我念出来了，”那你就要着魔了，这很正常啊！佛从我们自性里出来的，对佛无悲无喜，所以说临终时候须臾之间就能往生，超越十万亿佛土，须臾之间就能往生，净土虽隔万亿，音声即到。净土也是我心中之净，所以说莫做圣解，具有正见就有很强的保护力，“阿弥陀佛！你没来吧，我来了，我见到了，你们要向我学习呀！你要供养我呀！你要认我做善知识呀！我要度化你呀！”着魔啦！明白没有。你看真正修行得好，越见到佛越谦虚，为什么？众生皆佛嘛！你就是佛，这样魔也不能乘，你见到佛你还离不开六尘吗？你把这个尘当真了，你就着魔了，你用你学到的正见来指导你念佛。