第二章 断欲绝证

佛言：出家沙门者，断欲、去爱，识自心源；达佛深理，悟无为法；内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业；无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

　　 (解)佛说：出家的沙门，断欲去爱以后，正的一面，认得一己的能虑知之真心的本体，是那个未成佛的佛性；又能够彻底明白，成佛的妙法，是在觉悟那个佛性──真如，诸法空相，实相——是不生不灭，无所作无所为的心；但可以清修而证之。我们知道，世间有为之事物，常有体积为人用。有所得，是生死之门。若内在的佛性，众生本有，但是因为无执着，不起分别，因此人们不能把握其有所存在，有所成就，故内无所得。反的一面，色心有占据身外物之冲动。冲动得不到满足时，则有求不得之苦。无为心既对内无所得，则对外无所求，故无求不得之苦。我们又知道，有情是有永恒的佛性，但万法却是无常。把握着这真理，则心不为其他之事理所缠缚；故能游心物外，远出三界，而不为烦恼，惑念，所造之恶业所系结。真心既然不为外物之所动，而起妄念；妄念不起，则色身亦无所作为，而此具佛性之真心，无修而自修，内见本具之佛性；故亦无证而自证。能这样，就可以不再经过阿罗汉四果之位而达到最崇高之道，成佛。