慈悲与智慧
文／见瑄法师

　　何谓慈悲？慈能与乐，悲能拔苦。诸佛菩萨以“无缘大慈，同体大悲”的平等心对待一切有情，儒家有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”此外，墨家讲“兼爱”，耶稣教世人“博爱”，这都是慈悲心的展现。

　　怎么做才称得上大慈大悲呢？从前有一个很慈悲的人，乐善好施，任何事情都很乐意帮忙。有一天，他看到两只狗在打架，心生不忍，便靠过去对着两只狗劝架，同时伸手将它们拉开，结果手指头却被狗给咬伤了。处于无明瞋怒的状态时，人道众生尚且作不了主，何况是畜生道呢？所以，只有慈悲而缺乏智慧，称不上真正的慈悲，不仅无法解决问题，自己反而受了伤害。

　　真正的慈悲是悲智双运，懂得运用善巧方便来利益众生。慈悲，并非顺着对方之意而任其予取予求；慈悲，必须视时节因缘而进退得宜。明惠上人赶鹿的公案即是最好的例子：有一头迷路的鹿跑进高山寺，明惠上人看了连忙喊着：“这是哪里来的鹿，快把它赶出去！”不但召唤弟子驱逐，自己也一边拿起拐杖赶鹿。弟子们大惑不解，心想平时慈悲亲切的上人，连一只蚂蚁尚且护念，今天怎么反常的严厉，还亲身鞭杖赶鹿呢？正当大众议论纷纷时，上人向大众说道：“我是为了不让鹿习惯于人类，所以才赶它出去；鹿一旦习惯了和人相处，就会失去对猎人的警戒心，因而丧失生命。”慈悲不只是外在所现的柔软，其中更应具足智慧的判断。

　　佛陀所制定的戒律、祖师大德所立的规矩，无一不是为了护念大众的修行；有时我们只看到外相挥杖鞭策的严厉，而忽略这背后真正的慈悲。真正的慈悲，是兼具智慧的慈悲，是有担当力、智勇双全的慈悲。