不染诸尘　心无滞碍

　　词云：“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”词人以飘散零落的梅花，比喻无尽的愁怅忧思，纵然挥手拂拭，依旧牵绊萦绕。无始劫来，多少众生迷转于虚妄境界中，六根攀缘六尘，迷失真心本性，深陷尘乡，久滞而不得出离。纷扰的六尘妄境，障隔了菩提之路，如何寻得究竟解脱？

　　曾有天女于听闻菩萨大人说法时，欢喜地普散天花供养。天花触及菩萨大人，即坠落于地，然而落于舍利弗等大比丘身上时，却黏着在身。大比丘们虽然使用神力，天花仍旧附着不去。天女问为何要去花？舍利弗以为不如法。天女则说：“是华无所分别，仁者自生分别想……若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便，如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽华着身耳，结习尽者华不着也！”

知境虚实　了然作主

　　《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”世人不见生死实相，故畏生死；不知根尘唯心，即被境转，因此色、声、香、味、触诸尘，得以迷乱众生，致使颠倒妄想，无法自拔。心生种种法生，心灭种种法灭，一切森罗万象，无不由心生；若不知返本还源，宛如词人拭不完满身的冬梅，尊者去不掉着身的天花，徒劳费力，无功而退。“不起凡夫染污心，必成寂静菩提果。”跋陀婆罗尊者过去在洗浴时，刹那间悟得“尘劳即是菩提”，悟此尘染不从外得，不因他起，全然存乎一心。古德则能做到“终日吃饭未曾咬着一粒米”，即使尘境纷扰，五欲现前，仍能洞然明白，清楚作主。