[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


这边风景独好
 
{返回 禅林衲子心 文集}
{返回网页版}
点击:2618

这边风景独好
文/见寅法师   

  写了一阵子的书法,总是写不好。且不说年少有失栽培,端看此时的静心和悟性,就该有所体会,只是“譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火不可得。”冷冷热热,那书法一直还是书法。最近看了《雕刻在石头上的王朝》,对魏碑开始有了兴趣,且不自量力,先放下欧阳询,寻那张猛龙碑去,不为别的,只为追寻云冈到龙门的一脉精魂,竟是如何启动华夏佛法的滥觞,探源归根,偶有旁通,总是自己喜欢的学习方式,倒也能怡然自得。于是方头圆笔,中锋侧逆,总算知个入处,书上说要笔走中锋,力透纸模,虽画虎成犬,倒也大汗淋漓,从没这么吃力过。同参不说破,只说提笔是书法很重要的一环,在笔与笔的转换间,让毛端得以顺性于脉中,力度方得以出入。

  说得简单,电光火石,我却讶然一阵。一横一划一竖,各有法度,如诸因缘各有所法,若不归零,法法之间,如何能转换而不含混?所以这提笔是一笔之末,亦是另一笔之初,岂非活脱脱是一个当下、是一个狂心顿歇、是一个销归自性的法门?而一个个流畅而出的字,岂非都是开阖的圆相?也因归零之功,这力度得以饱满而发,用沉用浅皆如如,不落在过与不及处;不管走偏、走逆,挑钩斜点,快缓迟疾,相有动静开阖,力有含容奔驰,却在无始无终之后,各如其分,这是因为力度的收放自如,随顺诸笔法而能洒泼。如此说来,每一笔的力度之用,不正是觉性的灵动?滞碍于笔法而没有力度的字,如同失了觉性、失了精魂,故这力度的脱颖而出,实奠于提笔这道“转念、放下、归零”的不滞之功;觉性的透出不亦如此,心不碍境自清朗,故能铁划银勾。如此可读得诸谱之妙,方知禅墨之机,岂不快哉?

  推而言之,乃至举手投足,吃饭喝茶,无非挑勾洒墨,一日生活的种种趣行,岂非书一大字?寓禅于书法、寓书法于生活,竟是恰如其分。以此悟心,法法头头,动动静静,能令中锋走得徐徐,教它偏逆来得星火历历。时时赏前瞬之所书,判开阖之凝滞,用作砥砺后来;更观它因缘转换如提笔,不贪不沉不滞不急,若诸笔诸法皆能完整不混,旧力即没,方生初机。

  书法就不再是书法。虽然依旧还写不出好字,倒也知道,千年翰墨之灵动,不出 导师一转语。套一句聂还贵的话,“从波浪般的马鬃上望去,中华五千年,这边风景独好。”


{返回 禅林衲子心 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:斯土斯愿
下一篇:当下这一滴
 共修的利益
 出坡的真实利益
 孝顺
 有罪当忏悔 忏悔则安乐
 大海中的小水滴
 生命真主人
 出家与在家
 甲虫悲歌
 和觉性做朋友
 无畏施转危机
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 怎样进行七支水供?[栏目:藏传佛教•资料文集]
 小动物的骨灰可以放在家里吗?[栏目:海涛法师·佛学问答]
 略谈净土法门[栏目:正果法师]
 如何实践佛法 第四篇 四无量心[栏目:如何实践佛法]
 中观宗 第九节 十喻[栏目:中观宗简介]
 十四届:禅修讲座——于无声处夏令营(明奘法师)[栏目:生活禅夏令营演讲集]
 282.问曰:何以故大乘经初,菩萨众、声闻众两说,声闻经初独说比丘众,不说菩萨众?[栏目:大智度论·四百问答]
 谈论天台宗佛教哲学(曾其海)[栏目:天台宗文集]
 成为一个祝福的人[栏目:日常的佛心]
 见佛方念佛[栏目:传喜法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com