本版为普及版，专谈显教修学法，故密法部分(３４６－３６０)从略。

　　问答至此，从依止善知识起，至圆满双运位(与最后母续度母法)，所有法门，共作出问答三百六十则，问题是否已穷源究竟耶？应
　　答：如所有性，无有边际，无有穷尽；尽所有性，亦无穷尽，以此问题，亦无穷尽。故三百六十则，不过沧海之一粟耳，然此一粟之作，具有二义：一、宗喀巴大师在作菩提道次第广论后，观察化机，为摄要易知故，复作略论。此三百六十则，亦复如是。在作明灯颂自释师佛密意庄严论后，感觉自释广论中，就显而言，摄三教授(玛澈、文殊语教、菩提道次第广略两论)；就密而言，能怖法中，亦摄三法(独勇广略两种及十三尊法)，如是显密，深广教授，聚融一论，利根喜此，钝者难持。为普遍三根故，作三百六十则，应知此为明灯颂自释之提要略论也；二、对修学而言，三百六十则能作何饶益耶？当知从依止善知识起，至圆满双运位，一一法门(如明灯颂自释中所有教义)，属闻慧所摄；以此自问自答式之三百六十则，属于思慧；能引生决定知，借此而修，应非盲修瞎练者可比，故能引生修慧。如是修学，连贯三慧，岂非饶益耶？作论竣此，时在癸丑(一九七三)年十一月十九日，作者绛巴妥默应如何发愿而回向？当愿自与法界一切如母有情，由闻此千百万劫难遇之显密全圆，甚深妙法，借此思慧，勤行精修，速证大持；并以此功德，回向三界法王宗喀教义，永宏隆昌，法界有情，咸证佛位。

　　普为出资者及读诵受持辗转流通者回向偈曰

　　愿以此功德　消除宿现业
　　增长诸福慧　圆成胜善根
　　所有刀兵劫　及与饥馑等
　　悉皆尽灭除　人各习礼让
　　读诵受持人　辗转流通者
　　现眷咸安宁　先亡获超升
　　风雨常调顺　人民悉康宁
　　法界诸含识　同证无上道

　　《广论学习问答三百六十则》
　　佛历２５４１年第一版
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　　准印单位：四川省新闻出版局
　　准印号：川新出内(９７)字第(４０)号
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　　倡印者：文殊院函授部　　邮：６１００１７
　　出资者：十方信众
　　承印单位：文殊院印刷组
　　开本：大３２Ｋ　印张 １７　字数２２万
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