云何不忆彼见（胜观），亦非胜观？ - 广论学习问答360则

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　　【第三三０则】
　　问：云何不忆彼见(胜观)，亦非胜观？
　　答：藏中经莲花戒大师修次三篇将支那堪布任何亦不作意，即修空性之说破斥后，又有一类人士说，寻得无我见后，心即安住无分别中即得。如是则闻思之时，皆是无我见义，而修时则非，故犯闻思修不能连贯之过，仍非修胜观。以不能断我执无明，故其所修，为无意义。即前闻思，亦徒劳无功。

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应如何明我所无自性？

宗咯巴大师说：“彼等所引现之如烟雾相...”试言其要。

应如何抉择法无我？

菩提道次第中，依止修观之法，其概要为何？

所施之身、受用、善根，应如何修学舍、护、净、增？

七因果言教中，修知母法门为最要，然而为最难修。要在何处？云何为难？..

慈心修法，是否与修悲心次序、缘念相同？

何故说发心为大乘命根？

吾人于三恶趣，常存如隔岸观火之心，其故安在？应如何谛思使此心入道？..

[此所见之胜义，即...]此中有几种难解问题，试详其义。

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