云何不忆彼见（胜观），亦非胜观？ - 广论学习问答360则

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　　【第三三０则】
　　问：云何不忆彼见(胜观)，亦非胜观？
　　答：藏中经莲花戒大师修次三篇将支那堪布任何亦不作意，即修空性之说破斥后，又有一类人士说，寻得无我见后，心即安住无分别中即得。如是则闻思之时，皆是无我见义，而修时则非，故犯闻思修不能连贯之过，仍非修胜观。以不能断我执无明，故其所修，为无意义。即前闻思，亦徒劳无功。

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有说地狱境，为各各有情，由自业力变现虚妄境界，是否应理？

既知难得，得已且具大义之暇满人身，今既获得，应如何作取舍？

何以入大乘之门，首应知发心功德？

有说：『初业有情以律仪戒为首要...』是否应理？

若了知影像等如现而空，即是了达彼等无自性者，则异生既已现证，应成圣者？..

于时浊慧减之时机，修学之教授方式，是否应随时机，有所变通？

发心已于学处须修学之相？

试略言九住心相？

关於二种教授，云何“七因果摄自他换，自他换不摄七因果”？

为修解脱生死苦之出离心，为何应先修远离三恶趣苦之出离心？

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