云何不忆彼见（胜观），亦非胜观？ - 广论学习问答360则

点击：3682

　　【第三三０则】
　　问：云何不忆彼见(胜观)，亦非胜观？
　　答：藏中经莲花戒大师修次三篇将支那堪布任何亦不作意，即修空性之说破斥后，又有一类人士说，寻得无我见后，心即安住无分别中即得。如是则闻思之时，皆是无我见义，而修时则非，故犯闻思修不能连贯之过，仍非修胜观。以不能断我执无明，故其所修，为无意义。即前闻思，亦徒劳无功。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：云何先思一遍（无我见），其后一切无分别住，亦非修真实（胜观）？
下一篇：云何若未得无我见，随如何修，或观察修，或专注修，终非修真实（胜观）？

何者为生活潜意正因？

依自宗止观双运之法，应是如何？

甘丹派大德说：“上者一渡非二涉，从初即可入大乘。”应如何理解此义？..

此正修观，乃已得止以后之事，何以尚须修止？

若忍、若乐、苦觉、若见、若观．有认为皆『观』之异名，即是观量．是否应理..

善修之情况应如何？

依七因果言教，已能发起菩提心，何故再加自他相换法门？

应如何抉择趣解脱道之自性？

关於等流心识，此一根本问题，外道有何与此相反之承许法？

修忍於身心如何生起之法？

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com