如是次第修止观法，是依大小何乘？ - 广论学习问答360则

点击：3131

　　【第三二七则】
　　问：如是次第修止观法，是依大小何乘？
　　答：此是三乘与四宗所共，亦是密宗下三部所共者。各诸续(密典)与注疏论师之所许，密宗道次第已广说。无上瑜伽部义，般若教授论云：“集密经云，善观察自心，诸法住心中，法住空金刚，俱无法法性。”如楞伽经云：“当依止唯心，勿观察外境。”谓经说三种瑜伽地：一，唯缘心；二，缘真实；三，名无相。初二地中以止修观修，修习止观，缘如所有性生观之理，亦许相同也。自宗则说：无上瑜伽时，引生正见，须如中观论说。引生之法，于生起次第，与圆满次第，后得位中，虽亦有观察真实义之作意，然在已得结身能力之圆满次第者，于根本定修真实义，虽亦必须安住见上而修，然不须如馀论所说之观察也。故于尔时，放舍观察修后，莫并放舍专注正见修真实义。(意谓密乘无上瑜伽，不须各别观察思择，而亦能得胜观。境虽同是空性，而密乘之有境特殊故，故不须如般若乘诸论所说之观察，此观察故可放舍，然不能将专注修一并放舍。)可如是修习之理由，此间未到明说之时机，故此仅说馀道须如前修之理由。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：菩提道次第中，依止修观之法，其概要为何？
下一篇：菩提道次第中，依止修观之义，其概要为何？

因止亦可以真俗二谛，随一为所缘，何必先止后观？

了义与不了义之义，应如何简释？

修求菩提之心，从利他心为始。修求利他之心，又从何而起？

如何知悲心通内外道，及其差别？

内地习禅宗者所言，极似支那堪布大乘和尚之见，对宗祖达摩应如何理解？..

灭除心闇曼殊意光论(学习问答360则)科目

对於我执及无我义，应成、自续两派之差别？

增上三学中，何故以戒为根本？

应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？

应如何抉择法无我？