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试言后得修如幻化之空见修法?
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【第三一四则】
问:试言后得修如幻化之空见修法?
答:即从如虚空修法起座后,名为后得。于此后得时,心虽不专住于无我所缘,然仍不离无我之想。即出定后观一切法,无自性实有成就,皆如幻化。如是生起之见,名为幻空见。此见复有二种:一,空如幻;二,境相如幻。空如幻者,即扫除实有之后,相分尚在,是为“唯有”(藏语“哟巴掌”),“唯有”即空如幻。现在所观之如幻,非指空如幻言,乃指境相如幻而言。譬如幻师,以木石变狮象,幻师眼识中所见之境,虽属宛然狮象,而心中决知此狮象皆无是实。境相如幻,正是如此。吾人平时对于我、我所,所以显现其为实有者,盖执实无明力乱心所致,亦如旁观幻人,为咒力所乱,见狮象为实。今因修观之力,于此显现之境相,决定知非实有,亦如幻师知狮象之非实,是即通达境相如幻之理。(应参阅明灯颂自释中,解菩提道次第所说如幻义理,后得修时尤能了达。)
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