正修观法中，止修住所缘之法，其概要如何？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top

正修观法中，止修住所缘之法，其概要如何？

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

点击：3176

　　【第三一二则】
　　问：正修观法中，止修住所缘之法，其概要如何？
　　答：加行法修后，使我想之心力显现。于显现时，察其执着情形，于心不忘。然后检其与蕴为一为异，至寻不可得，则内心油然生决定智(知)，决定自性之我为无。此最后之决定自性为无，即中观修止法之所缘。即以此决定自性我为无，为所缘而修止，加以保持，勿使退失。次用心中正知一分以观察之，见其将微，则提起此我是无之念。如有则不在一，必在异。如是作意，则决定心力又复振起，如是屡屡振起，务使与初时油然而生之力相等。因此时已经得定，沉掉等过皆无，惟馀此(无我心力)细微之一过，须防之耳。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

上一篇：试言定中修如虚空之概要。
下一篇：试举正修观法初、中、后纲要。

于时浊慧减之时机，修学之教授方式，是否应随时机，有所变通？

皈依清净与否，以何因而定？

怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已於三宝之救护下，其真能离三..

所施之身、受用、善根，应如何修学舍、护、净、增？

宗喀巴大师问本尊文殊菩萨，如何速得成就？

修菩提心法，下座后应如何修？

无著声闻地说：“贤首：当知如是所缘，甚为微细...”应如何正解，而生起..

舍不舍之理？

平等舍之修要？

何以宗喀佛不于菩提道次第广略两论中开演密乘，而别开密宗道次第？云何为合..

　

【佛教文章随机阅读】

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com