[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
有说:若唯名之外,别有量能成安立瓶名之义者,则不须说[唯]词。此说合理耶?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:3266
【第二九七则】
问:有说:若唯名之外,别有量能成安立瓶名之义者,则不须说[唯]词。此说合理耶?
答:以上乃叙述误解[唯]词者之说。彼说[唯]字,乃遮瓶是非名之义。彼许瓶唯是名,别无义故。自宗说如于瓶之安立名处,安立瓶名,即此说唯。若于此之外,反复推求,于何安立瓶名,则不可得。故宗喀巴大师菩提道次第说:[是说若觉名言增上安立,尤嫌不足(自续派以下各派),要离彼义外,寻求所立有所得时,始立为有。若无所得,则立为无(于蕴聚等安立名处,安立补特伽罗,本宗以为即此已立。自续派于蕴聚上寻觅立名之义,而后安立)。此宗(应成派规)不许彼义。]
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
自续派于蕴聚上寻觅立名之义,而后安立,自宗(应成派)不许彼义。试言其理。
下一篇:
名言量与理智量不相违害,应如何正解?
初业有情应如何修观?
于菩萨学处求学.及学已受菩萨戒之程序?
应如何使此心对於戒学乐从,而非勉强?
法之深浅,关系于学法之人,此一上师教授,应如何理解?
业果法门:业决定、业增长、此二理趣,较空性尤难通达...当依何法而思修..
有谓“禅宗之禅,非四禅八定之禅,任何不起分别...”对如是之言,应如何..
总依具明分、住分、轻安之三摩地,所趋之道?
依生缘起,应成派与他宗共,所不同者为何?
既知难得,得已且具大义之暇满人身,今既获得,应如何作取舍?
应於何时放缓?将何放缓?
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
阿弥陀经疏钞演义 第二十集
[栏目:阿弥陀经疏钞讲记·净空法师]
《唐密述要》第二部分:唐密传承
[栏目:唐密文集]
35 要乐道安贫
[栏目:本性法师]
做动物类中药材生意,杀业是否很重?
[栏目:忏悔超度·净空法师问答]
相应14经 适当经
[栏目:相应部 4.魔相应]
佛教与社会运动
[栏目:昭慧法师]
皈依的真义
[栏目:法增法师]
所缘境与所知障
[栏目:学诚法师]
不可救药
[栏目:修持]
对不起,失礼了
[栏目:开悟·证严法师的生活禅心]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com