[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
应如何释胜义与谛字义？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：3337
【第二九三则】
问：应如何释胜义与谛字义？
答：如菩提道次第引显句论说：[既是义复是胜，故名胜义。即此谛实，故名胜义谛。]言胜者，谓圣者平等智，最为殊胜。言义者，谓即圣智所行境义。言谛者，谓如其法性，不虚不诳。此中观二谛论、中观显见论等共通解释。月称菩萨不分别智境，亦谓即此义，即是圣智行境，即是殊胜，即是谛实。菩提道次第解说：[此许胜与义，俱指胜义谛。]世俗就无明我执而安立，于执实之前，而安立为谛。胜义就空性安立，故胜义即谛。菩提道次第又说：[ 胜义谛之谛，谓不欺诳。]如眼识执持内心分别显现等，瓶为有谛实，而彼瓶等法性，实无谛实，故称虚诳；如由真实通达慧，如所显现，与法性相合，即是胜义谛，即非虚诳。故菩提道次第解说：[世俗谛之谛，是于执实之前为谛，与胜义谛名义不同。][由不安住此性而现彼相，欺妄世间故。]又引六十正理论释说：[胜义谛亦唯由世间名言增上而立。]
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
应如何释胜义谛相？
下一篇：
何以此论说，依世间量立正世俗？
云何于我执，损与不损之义？
何以诸佛菩萨，诸大德须示涅槃方应机？何以当劝请勿速示涅槃？
不修念死之过患，与修念死之胜利，各有何种？
修悲心之法，何故先...次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？..
一切分别皆是[应破分](须破除者)者。宗喀巴大师破斥甚广，云何非理？..
以业不作不得，作已不失之理趣观之，应如何理解？
能知诸法性空，又能了知业果，且能依之而善取舍者，云何为希有中之希有？如..
如已对师生信，尚未生十分恭敬，应以何法生此敬心？
应如何明我所无自性？
总说应如何抉择明我无自性？
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
关于拜佛的建议
[栏目:答疑解惑·净空法师问答]
时时反省调整心性
[栏目:惠空法师]
大方广佛华严经讲记 第一七四三卷
[栏目:大方广佛华严经讲记·第十八集]
往生论注讲解 第二集
[栏目:慈法法师]
十戒尼就不是出家人吗？难道因此十戒女还俗以后，就还能再次出家吗？
[栏目:玛欣德尊者答疑]
在生活中感受“四摄法”的裨益
[栏目:邹相美文]
0301 大方广如来不思议境界经(唐 实叉难陀)
[栏目:04 其它华严经典]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
