[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}
问:真实成止之量?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2418
【第二二七则】
问:真实成止之量?
答:依内道,具修定资粮,且知修法,直至成办第九住心,尚未得止,是止之随顺作意。於此更勤奋不断而修,则不久轻安即生。轻安之生:谓心之粗重(谓於善所缘身心不能如欲而转)既去,对於善事有堪能性。此种堪能性发生时,即有一种堪能之风,自顶而生(自顶向中,如初剃头,自以暖手温顶之象)。盖人在胎中,心与顶连,渐长成人,心与顶远,故堪能之风,自顶发生。此风动时(预报),能引生心之轻簧。心轻安生已,此风随即偏於全身,於是引生身之轻安。如在软絮之中,轻妙无比,异於寻常,而身之善法堪能性,亦随之而起。身既得安,心随以喜,是为身心双方之轻安。此轻安既得,一时快乐意趣,觉有喜极不能自持之态。稍久则轻安感觉渐微,实则轻安渐臻稳固,已成一种不变之轻安,是为特殊轻安。得此特殊轻安,即为得定。是为色界定,乃初禅之前分。既得此定,则色声香味触男女等分别,一切皆断。出定之後,除所缘之外,一切皆空,身心双方轻安,渐渐细微,心境明澈,能察微尘而知其数,有如另生一种新身定中,加以观察上界功德及下界过失,由此别别观察之慧,引生一种轻安,即名曰观。以一切神通变化,皆由此故。然不能断烦恼性,纵至无所有处,亦不能出生死。内道就此定中,加以修空性等观,断烦恼根本,则永出生死,成阿罗汉,乃至成佛。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
无著声闻地说:“贤首:当知如是所缘,甚为微细...”应如何正解,而生起认识?
下一篇:
四作意之概要?
何得谓方便与智慧?
远离二障,须修止观。当如何解释二障,及彼二与止观关系?
试言相似现为幻之理,及举相似如幻之例。
依四种扼要推思后,应如何修法?
[无遮]、[非遮]之义
修观闻思应依何种经教?
知母已次当念恩,从今生母、次父、亲眷,次推中庸、仇仇,乃至飞禽走兽。何..
何以修七因果言教,须先修平等舍心?
应如何认识灭谛之解脱?
宗喀佛造菩提道次第祈祷求加颂中,首句即“万德之本具恩师”,其理安在?..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
第二章 摄论学派及《大乘起信论》的传播 第二节 《摄大乘论》的思想
[栏目:中国唯识宗通史]
毗钵舍那讲记 第十一讲
[栏目:毗钵舍那讲记]
漫说《杂阿含》(卷四十二)~K 1158经:本经是妻子引导丈夫信佛从而生起净信的记载。
[栏目:界定法师]
印光大师法语 十念法门
[栏目:印光法师]
入菩萨行论 第十二讲(第5品)
[栏目:入菩萨行论讲记·雪歌仁波切]
相应71经 无风经
[栏目:相应部 24.见相应]
268.问曰:云何但空称佛名字,便得毕苦其福不尽?
[栏目:大智度论·四百问答]
豁然得本心
[栏目:六祖坛经说什么]
在南传佛法里,怎么解释记忆的现象?
[栏目:玛欣德尊者答疑]
如何对待叛逆的少年
[栏目:法鼓钟声]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com