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戒之自性（即何者是戒）？

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　　【第一八0则】
　　问：戒之自性(即何者是戒)？
　　答：菩提道次第中说：‘由遮止损他事，令意远离之思者谓戒。是以律仪戒为主，增上而作也。以彼思之串习，而成上上圆满戒波罗密多，非谓于外建立有情胥离损害之门。”戒之总体，兼止恶行善二分。此说戒之自性，乃专指戒中防止恶业之律仪戒，以防恶之力，律仪戒最大故。次说戒波罗密。谓由菩提心摄受修此防护心(断损他心)，辗转增上，至于圆满，即为戒波罗密。此亦不依外境而言，但依内心而说戒波罗密圆满。戒波罗密有二义：一，向彼岸而行；二，已到彼岸。故串习及圆满，皆称戒波罗密多。

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如何明如幻义？

依不善知识及恶友，令所积福善功德损坏，生种种不愿发生事，应断绝此辈，然..

任何修法，均有二种修法，即“皆贡”(观察修法)，与“觉贡”(决断修法)..

发心已于学处须修学之相？

发心为入大乘之门...密乘以灌顶为入门，是否应理？

六力之概要？

何故说发心为大乘命根？

应如何决定了知自性之我与蕴非异之理(即决定破除异品之要)？

云何愚痴无明遍一切烦恼？

如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？

　

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