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于前中士道已说三学.既已说戒,何以于此六度又重说戒?
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【第一七九则】
问:于前中士道已说三学.既已说戒,何以于此六度又重说戒?
答:前说中士,以出离心摄受,重在求解脱,故以别解脱戒为主;此以菩提心摄受,对于其他一切有情,断离能害之心,而以菩萨戒为主;下士则以轻现世重后世为主,故依业果取舍而持十善法戒,以求得暇满人身;密宗亦以戒为主。故显教之三士道,皆以持戒,辗转增上,趣入地道而得佛果。
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戒之自性(即何者是戒)?
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所施之身、受用、善根,应如何修学舍、护、净、增?
应如何释胜义谛相?
兼则六度次第决定,有何次第及其概要?
关於二种教授,云何“七因果摄自他换,自他换不摄七因果”?
于前中士道已说三学.既已说戒,何以于此六度又重说戒?
应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)?
云何谓为完整无倒,全圆道体?
上师教授说:业果为正法之首,其故安在?
修不清净,心不入道,症结安在?以何对治?
试分别二谛之义?
于时浊慧减之时机,修学之教授方式,是否应随时机,有所变通?
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