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菩提愿心学处,分舍与退二种,应如何抉择?
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【第一四八则】
问:菩提愿心学处,分舍与退二种,应如何抉择?
答:有说犯四黑法,即舍菩提愿戒,宗喀巴大师则以舍菩提心,及舍有情心,生起此二种,乃舍菩提愿心条件,其余犯四黑法,及与四白法相违者,但退而非舍。余诸誓受学处,因摄于十八重四十六轻,然若尚未受菩提行戒,故不犯戒。然乃誓受学处,故成恶行(如未受五戒居士,曾于佛前,誓不杀生,以未受戒,故不犯戒,然是恶行)。依寂天轨则属于已受菩提行戒,不仅成恶行,于戒有所犯。故明灯颂最后说:总于十八根重罪,四六轻罪毫勿染,舍命亦护戒清净,直至菩提愿守护。
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发心已于学处须修学之相?
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得菩提愿戒已,应如何守护不失?
以何判别内外道?
云何宗喀巴大师菩提道次第说:“成立无为法无自性...”
菩萨应依何学处?
何为诸修之首?
此正修观,乃已得止以后之事,何以尚须修止?
当如何理解生起他爱执之理?
有谓“禅宗之禅,非四禅八定之禅,任何不起分别...”对如是之言,应如何..
关於二种教授,云何“七因果摄自他换,自他换不摄七因果”?
发心为入大乘之门...密乘以灌顶为入门,是否应理?
增上意乐、菩提心,虽与七因果同,但应如何衔接而修?
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