爱执他者有何胜利？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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　　【第一三八则】
　　问：爱执他者有何胜利？
　　答：《入行论》说：“尽世所有乐，皆从利他生。”当知世间安乐，由爱他命，受不杀戒，由爱他财，受不盗戒，故得人身。梵天由对四洲有情，生起慈心，方得梵王。推之出世乐，由爱他故，修六度四摄，圆满福德资粮。由此增上修菩提心，亦为爱他，故无论佛果功德，下至地道功德，声闻缘觉三学功德，莫非由他爱执生。声缘三学以戒为本，所谓戒即由他爱而有。罗汉去贪，可谓自利，然其去嗔，即为爱他。非声缘无慈悲，特不如菩萨之广大胜利而已。诸佛未成佛以前，与我辈相等，否则，彼自性为佛，我等不须修，即修亦不能成佛了。以无自然常佛，我昔为天王时，彼佛或为我臣僚，甚且堕三途，以彼能去我爱执，生起他爱执，故能成佛。若真生起他爱执，虽杀盗淫妄，亦成功德。如昔释迦过去为商主时，为怜大盗欲杀五百商人，将堕无间地狱，心生不忍，乃杀大盗。以此早得出离一百劫，并积集一百劫福德。从凡夫起，直至成佛，所有功德，皆从他爱执生，此执应执，纯利无损，应生决定。

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何者为精进之自性？

由于见师乃凡俗相，或见如此这般过失，尚不易认师为佛，应以何法净治？..

平等舍之修要？

试言后得修如幻化之空见修法？

由法我执而后有人我执，云何依修见次第，先说补特伽罗无我，后说法无我？..