爱执他者有何胜利？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

点击：3660

　　【第一三八则】
　　问：爱执他者有何胜利？
　　答：《入行论》说：“尽世所有乐，皆从利他生。”当知世间安乐，由爱他命，受不杀戒，由爱他财，受不盗戒，故得人身。梵天由对四洲有情，生起慈心，方得梵王。推之出世乐，由爱他故，修六度四摄，圆满福德资粮。由此增上修菩提心，亦为爱他，故无论佛果功德，下至地道功德，声闻缘觉三学功德，莫非由他爱执生。声缘三学以戒为本，所谓戒即由他爱而有。罗汉去贪，可谓自利，然其去嗔，即为爱他。非声缘无慈悲，特不如菩萨之广大胜利而已。诸佛未成佛以前，与我辈相等，否则，彼自性为佛，我等不须修，即修亦不能成佛了。以无自然常佛，我昔为天王时，彼佛或为我臣僚，甚且堕三途，以彼能去我爱执，生起他爱执，故能成佛。若真生起他爱执，虽杀盗淫妄，亦成功德。如昔释迦过去为商主时，为怜大盗欲杀五百商人，将堕无间地狱，心生不忍，乃杀大盗。以此早得出离一百劫，并积集一百劫福德。从凡夫起，直至成佛，所有功德，皆从他爱执生，此执应执，纯利无损，应生决定。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：当如何理解生起他爱执之理？
下一篇：修他爱执有何障碍？应如何破除此障？

若谓和尚乃一门顿超之法，应如何理解？

甘丹派大德说：“上者一渡非二涉，从初即可入大乘。”应如何理解此义？..

试书九住心逆溯、顺次之概况。

得菩提愿戒已，应如何守护不失？

何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身？

增上意乐、菩提心，虽与七因果同，但应如何衔接而修？

施不应行法？

智意於身心如何生起之法？

释难中，关于胜义谛非一切种智所行境问题，有何断诤论议？

由何而决知定死之义，及此中心要？