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云何为相似菩提心？
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【第一三○则】
问：云何为相似菩提心？
答：菩提心依於能负荷利他之担——最勇猛增上意乐，又须先於佛之身语意事业功德，生起胜解心，而生希求之欲得心，生起诚心欲得之心，乃修求菩提。修谓串习，求谓欲得。其欲得菩提之心，尚须串习，犹不是殊胜菩提心，故称相似。入行论说：空性、大悲、修求菩提，皆初业有情相似菩提心。若修到不待造作，任运生起者，方是真实菩提心。
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云何为愿行两种善提？
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修报恩时，亦曾想以离苦得乐报其恩，此与增上意乐，有何不同？
菩萨于受用衣食等之意乐，何谓成染犯，非染犯？
何以菩萨成熟他有情，次应学行四摄？
何故须思修爱执自我之过患？
于时浊慧减之时机，修学之教授方式，是否应随时机，有所变通？
经中有残害佛法者，不可与慈之文，应如何理解？
或问菩萨岂非未具真实明显现证空性耶？
自他相换修法，不言其具体修，但言其有若干种，及其概要？
由四种扼要，及如我与蕴或一或异，均有过患，应生如何结论？
正修观法中，止修住所缘之法，其概要如何？
应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？
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