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云何为相似菩提心?
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【第一三○则】
问:云何为相似菩提心?
答:菩提心依於能负荷利他之担——最勇猛增上意乐,又须先於佛之身语意事业功德,生起胜解心,而生希求之欲得心,生起诚心欲得之心,乃修求菩提。修谓串习,求谓欲得。其欲得菩提之心,尚须串习,犹不是殊胜菩提心,故称相似。入行论说:空性、大悲、修求菩提,皆初业有情相似菩提心。若修到不待造作,任运生起者,方是真实菩提心。
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云何为愿行两种善提?
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修报恩时,亦曾想以离苦得乐报其恩,此与增上意乐,有何不同?
菩萨于受用衣食等之意乐,何谓成染犯,非染犯?
何以菩萨成熟他有情,次应学行四摄?
何故须思修爱执自我之过患?
于时浊慧减之时机,修学之教授方式,是否应随时机,有所变通?
经中有残害佛法者,不可与慈之文,应如何理解?
或问菩萨岂非未具真实明显现证空性耶?
自他相换修法,不言其具体修,但言其有若干种,及其概要?
由四种扼要,及如我与蕴或一或异,均有过患,应生如何结论?
正修观法中,止修住所缘之法,其概要如何?
应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)?
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