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大悲生起之量？
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【第一二四则】
问：大悲生起之量？
答：修到悲心，於随类有情，如慈母於其极爱之独子，有苦难时，不必作意，不由他劝请，亦非乍起还失，如本性而转，任运生起思拔其苦之心，即为大悲生起之量。常人善根深厚者，偶见宰杀牛羊，似觉心怀不忍，与前不同，遂妄谓大悲已经生起，妄自以为已成菩萨。此於大悲生起之量(如上所说具量)误解，此点既错，则菩提心等亦错。
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慈心修法，是否与修悲心次序、缘念相同？
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修悲心之法，何故先...次移生母、亲眷，再移中庸境，渐次推及一切有情？
应如何抉择法无我？
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何为诸修之首？
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修观资粮中，何为修观之主要因素？
未得定者，如何对治懈怠？
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如何赞自他相换法，等同密法“金刚念诵”？
执蕴无明(法我执)，萨迦耶见(人我执)，同为烦恼之根本，得毋疑乎二执混..
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